"Муу ёрын сүнснүүд" -д итгэх итгэл - хүрэн, усан сүнс, гоблин гэх мэт. - алс холын шүтээний цаг үед хүмүүсийн дунд үүссэн. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа бүх төрлийн "муу ёрын сүнснүүд" нь харийн шашны бурхдаас хамаагүй илүү азтай байсан. Эцсийн эцэст бурхад хэдэн зууны турш мартагдаж, "муу ёрын сүнснүүд" -ийн төлөөлөгчдийн дүрсийг ардын үлгэр, мухар сүсэгт хадгалан үлдээжээ.
Зааварчилгаа
1-р алхам
Хүмүүс аливаа усан сангийн эздийг усан гэж нэрлэдэг байв. Тэд гол, цөөрөм, нуур, цөөрөм эсвэл намагт амьдрах боломжтой байв. Усан бассейнд амьдардаг усны хүнийг "усны эргүүлэг", намгийн оршин суугчийг "намаг" гэж нэрлэдэг байсан нь үнэн. Бүх Славян сүнснүүдийн дотроос ус нь хамгийн баян гэж тооцогддог байв. Зэгс, хушгын өтгөн дотор хясаа, олон өнгийн эрдэнийн чулуугаар барьсан түүний баялаг танхимууд зогсож байв. Усан бас өөр өөрийн сүрэг адуу, үхэр, хонь, гахайтай байсан бөгөөд шөнийн цагаар уснаас хөөж гаргаж, ойролцоох нугад бэлчээрлэв. Лусын дагина эсвэл живсэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүд усны эхнэр болжээ.
Алхам 2
Үерийн үед хавар хайлж буй цас эсвэл олон өдрийн аадар бороо ороход эрэг даван урсаж, замдаа гарах гүүр, тээрэм, даланг эвдэхэд тариачид энэ бол хуримаа хийж байгаа усан хүн гэж боджээ. Мерманы эхнэрийг төрөх цаг ирэхэд тэрээр жирийн хүний дүр төрхийг олж аваад хот эсвэл тосгонд усан эх харшдаа эх баригч эмэгтэйг урихаар явав. Хэрэв төрөлт сайн болсон бол түүнийг хөдөлмөрийнх нь төлөө мөнгө, алтаар шагнасан юм. Гэсэн хэдий ч хэрэв усчин хүний дүр төрхийг харгалзан хүмүүст очсон бол түүнийг танихад хэцүү биш байв. Бодит баримт бол түүний сууж байсан газар цайныхаа зүүн талаас тасралтгүй ус гоожиж байв - тэнд нойтон газар байсан бөгөөд үсээ самнаж эхлэхэд үснээс нь ус урсаж байв.
Алхам 3
Нэгэн удаа нялх хүүхэд загасны торонд баригдсан гэж тэд хэлдэг. Тэрээр усанд байхдаа тоглож, хөмсөг зангидаж байсан боловч түүнийг овоохойд авчирмагц хүүхэд уйлж, шунаж эхлэв. Үүний дараа энэ нь усны нэг бүтээл байв. Загасчид торонд нь үргэлж загас дүүрэн байх болзолтойгоор аавдаа буцаажээ. Ирээдүйд энэ нөхцлийг чанд мөрдөж байсан.
Алхам 4
Манай өвөг дээдэс өөрсдийн өмч хөрөнгөд байдаг тул лусчин гол төлөв сахалт загастай давхиж явдаг гэж үздэг. Тиймээс зарим газарт муур загасыг "чөтгөрийн морь" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг идэхийг зүрхлэхгүй байна. Усандаа өшөө авах гэж оролдохгүйн тулд торонд баригдсан сахалт загасыг гол руу шууд буцааж оруулах нь дээр. Мерман нь ихэнхдээ эвэр, загасны сүүл, гарны оронд хэрээний хөлтэй хүнээр төлөөлдөг байв. Тэд түүнийг толгойноосоо хөл хүртэл шаварт хучигдсан, асар том гэдэс нь уснаас хавдсан, нүүр нь хавдсан муухай хөгшин гэж тодорхойлов. Түүний сахал нь замаг шиг урт, саарал эсвэл ногоон өнгөтэй.
Алхам 5
Зуны улиралд ус сэрүүн байсан бөгөөд өвлийн улиралд ус мөсөөр хучигдсан үед ичээндээ унав. Дөрөвдүгээр сард ууртай, өлссөн усчин сэрж, уурлаж мөсийг хагалж, давалгааг дээшлүүлж, загас тараана. Голын ууртай эзнийг тайвшруулахын тулд тариачид усан дээр тос асгаж, шарсан галуугаа усанд дуртай хоол болгон хаяв.
