Иван Купалагийн өдөр (эсвэл зуны дунд сар) бол Славян ардын баяр юм. Одоогийн байдлаар энэ нь хэд хэдэн оронд тэмдэглэгддэг бөгөөд ихэвчлэн баптисм хүртээгч Иоханы төрсөн өдөртэй давхцаж байдаг. харийн шашинтнуудаас Христэд итгэгч болжээ.
Зуны дунд үе нь Зүүн ба Баруун Славянуудын дунд гарч ирэв. Христийн шашнаас өмнө Иван Купалагийн өдөр зуны туйлтай холбоотой байсан, өөрөөр хэлбэл. 6-р сарын 20-21. Энэ бол Нар, ногоон хадах, зуншлага сайтай зуны баяр байлаа. Христийн шашныг хүлээн авснаар 6-р сарын 24-нд тэмдэглэгдсэн баптисм хүртээгч Иоханы өдөр гарч ирэв. Шинэ хуанли руу шилжсэний дараа 7-р сарын 7-нд шилжсэн. Жон нэрний утгыг грек хэлнээс "угаалгын, поршен" гэж орчуулсан байдаг.
Эхэндээ, амралт нь нарны мөчлөгийн хоёр үеийн заагт таарч байв. Нарны жилийн мөчлөг нь эртний хөдөө аж ахуйн хуанлийн үндэс суурь болжээ. Купалагийн өдөр нар хамгийн идэвхтэй өдөр болж, хамгийн урт өдөр, хамгийн богино шөнө болжээ. Үүний дараа өдөр багасав. Зуны туйлын өдрүүд ногоон Кристмастидтэй давхцаж байв - ургац тарьснаас хойш долоо хоног амрав. Энэ хугацаанд хүмүүс ургац арвин байхын тулд байгалийн сайн сайханд хүрэхийг хичээж, янз бүрийн зан үйл хийдэг байв.
Славянчуудын хувьд Иван Купалагийн өдөр бол Тэнгэрийн Эцэг ба Дэлхий эх, Гал ба Ус, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл байсан юм. Хүмүүс энэ хугацаанд эргэн тойрон дахь бүх зүйл хайраар дүүрэн байдаг гэж итгэдэг байв.
Энэ баярыг өөр өөр цаг хугацаанд, газар нутгаас хамааран өөр өөрөөр нэрлэдэг байв: Купала, Ярилины өдөр, Крес, ургамлын гаралтай Иван, сайн Иван гэх мэт. Хэрэв бид олон үг үүссэн Санскрит хэлнээс "Купала" гэдэг үгийг орчуулбал дараахь зүйлийг авна: ku - "газар, газар", пала - "сахиул, захирагч, хамгаалагч". Тэд. Нарыг дурдсан "Дэлхийг захирагч, хамгаалагч".
Эртний ардын хуанлийн дагуу Ярилины өдрийн амралт нь нэг мөчлөгийн нэг хэсэг байв: Купалагийн өмнө Аграфена Купалницагийн өдөр, дараа нь Петрийн өдөр байв. Жилийн энэ үе нь олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу байгалийн цэцэглэлтийн оргил үе юм. Хүмүүс элементүүдийн ид шидийн хүч (дэлхий, ус, гал) олон дахин нэмэгдэж, түүнд нэгдэхийг хичээдэг гэж хүмүүс үздэг байв. Гэсэн хэдий ч өнөө үед дэлхийн бусад сөрөг хүчнүүд идэвхжиж байна гэж үзсэн тул тэдний нөлөөнд автахгүй байхыг анхаарах хэрэгтэй.
Иван Купалагийн шөнө тэд ихэвчлэн задгай усан сан дахь зан үйлийн дагуу бие засах ажил хийдэг байв. Энэ өдөр ус шинэчлэгдэж, эдгэрэх чадвартай гэж үздэг байв. Тэд мөн цэцгийн хэлхээ сүлжиж, хуриман дээр таамаглаж, усан дундуур явуулав. Хүмүүс галын эргэн тойронд бүжиглэж, аз жаргал татахын тулд дээгүүр нь үсрэв. Үүний дараа залуучууд хөгжилтэй тоглоом тогложээ.
Бяцхан цэцгэн дээр айдас бариулж, түүнд хоол авчирч, тойрон бүжиглэж, дуу дуулав. Үүний дараа айдас нь шатаж эсвэл цөөрөмд живсэн байв. Энэ үед эмийн ургамал нь ялангуяа хүчтэй шинж чанартай байдаг гэж үздэг байсан тул энэ өдөр цуглуулж, удаан хугацаанд хадгалж байсан. Купалагийн хамгийн богино шөнө хүмүүс муу ёрын сүнсний нөлөөнд автахгүйн тулд орондоо орохгүй байхыг илүүд үздэг байв.
